灞波儿奔奔波儿灞典故?

这真的很是奇怪，居然会有人去问这样的一个问题，而更加奇怪的是，竟然会有一些人，他们虚头晃脑的，还瞎解释了那么一通。

會有人問這個問題，之所以覺得奇怪，是因爲「奔波兒灞」和「灞波兒奔」這兩個名字，太容易理解了，一眼就能看明白，根本沒啥問的迫切需要。

实际上，于《西游记》里，但凡充当小妖之名，皆不存在何等特别深刻的寓意，全然是作者随手拿来，对妖精们予以调侃，达成一种生动且诙谐的喜剧效应，致使人们心里泛起笑意，露出会心的笑容。

比方说，平顶山的金角大王、银角大王，派遣去收拾孙悟空的精细鬼、伶俐虫。

听闻这两个名字，所给予人的感受便是，这两个家伙乃是那种行事精细、伶俐机灵的能手，不然的话，两位妖王也不会托付如此重要的使命予他们。

但是，这两个家伙，不停地计算，反复地算计，然而，却落入了孙悟空设下的圈套，遭受了巨大的损失，也就是说，尽管平日里被认为精细、伶俐，可实际上，是粗陋、颟顸的糊涂鬼。

处在清代的评点家张书绅，满心欢喜地放声乐呵大笑，随后挥动毛笔进行点评讲道，有着精细特色表现的家伙掉在了由于精细而产生的亏处，较为伶俐的人儿反而遭受到伶俐所带来的误导。

另外，有红孩儿的六个心腹小妖，其中一个称作云里雾，还有一个名为雾里云，再有一个是唤作急如火，又有一个被叫做快如风，另外还有一个叫做兴烘掀，最后一个名为掀烘兴。

处于云里的雾以及雾里的云，讲的是他们的智商仿佛像是坠入到了云雾之中，头部不清楚到底是头部，足部也不清楚到底是足部，所做之事稀里糊涂，根本摸不着头脑。

果不其然，他们瞧见了黄牛之后便将其当作马去牵引，看到了由孙悟空变幻而成的牛魔王，也不管不问、不明究竟，直接拉住就朝着家中带去。

张书绅给他们的评语是：“云里雾里并没个实际。”

说他们性子急灞波儿奔奔波儿灞典故?，有快如风和急如火这样的表述，书里写他们回火云洞禀报时的情形，用了一个“撞”字，也就是“快如风、急如火撞进洞里报”，可以说是形神毕现了。

兴烘掀以及掀烘兴，讲的是他们行事鲁莽以至于全然不知事情的轻重缓急，难道不是这样吗？在半途中碰见已然变成牛魔王那般模样的孙悟空，连一句话都不说，噗通一声就直接跪倒下去并且开始叩拜，真的是能让人笑到把饭都喷出来。

黄狮精手下有刁钻古怪、古怪刁钻，他俩实际上一点也不刁、一点也不怪，都是老实巴交的小妖精，黄狮精给他们二十两银子去市集买肉，他俩一路上碎碎念着，精打细算，要从牙缝间省下点来做私房钱，结果半路就被孙悟空定住了身。

朱紫国麒麟山獬豸洞，赛太岁手下妖精，有个小妖名为“有来有去”，它替赛太岁前往朱紫国下战书，而后孙悟空持棒将其打翻，还嘲讽道，“这厮名为有来有去，这猛然一棍，打得有去无来啦！”。

观音禅寺当中，有两个小和尚，他们并非什么妖精，然而他们的名字极具喜剧效果，一个名为“广智”，另一个叫作“广谋”，他们为老方丈献计策、出主意，妄图谋取唐僧的斑斓袈裟，最终却是偷鸡不成蚀把米，一座观音禅寺，被焚烧成了灰烬。

明朝思想家李贽读了这个，带着深长的意味说道：“就算任他有着广博的智慧、广泛的谋略，一直弄到了家破人亡的地步，难道这也可看作是一种省悟吗！”。

……

最后说回到奔波儿灞和灞波儿奔身上。

小妖是这两个，是万圣龙王从乱石山碧波潭差出来巡塔的，奔波儿灞是鲇鱼怪，灞波儿奔是黑鱼精。

听名字就知他们是奔波劳碌的命。

果然，除了去奔波，不停地忙碌，专门去干那洒水，还有打扫之类的，如同垃圾一般的活计外，碰到了孙悟空，最终双双被捉住了。

那就是说，奔波儿灞以及灞波儿奔的名号，是当作“奔波劳碌”来理解的；“儿”这个字跟“灞”这个字，属于意气助词，不存在实际的意思。

那些声称这两个名字属于藏语译音之类情况的人，清一色全都是胡乱进行解释，将原本简单的问题，转变为带有复仇性质、使其变得复杂的问题。

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