鳙鱼 “九姓渔民”的来历和昔日辉煌的水上婚礼

关于它们的起源，众说纷坛，其中一种广为流传。

元末，朱元璋打败陈友谅，俘虏了陈友谅的部将，然后护送陈友谅的部下到浙江兖州府，也就是现在的建德市梅城镇，流放到新安江边，并将他们降级为“贱民”。 ，规定不准上岸居住，不准在岸上与人结婚，不准读书考试，不准穿鞋上岸，政府有事必须叫他们去服务去做。

渐渐地，“九姓渔民”的足迹遍布新安江流域，兰江、富春江、钱塘江以及今天的千岛湖都可以找到他们的后裔。

建德梅城镇作为“九姓渔民”最初的流放地，有着浓郁的“九姓渔民”文化。 当地有一个村庄自称“九姓渔民村”，他们自己也认为自己的祖先是陈友谅的部下。

梅城还传唱着一首渔歌，似乎诉说着“九姓渔翁”的由来和昔日的辉煌，“我是沿江七十岁老人，每逢江边船帐住”。当年，他早年击败了朱洪武，五百年前，他就是如此雄伟！”

清同治五年（1866年），兖州知府戴攀决心为“九姓渔民”平反，于是撰写了《兖县九姓渔民考试》，免予追捕。将“九姓渔民”从渔班中除名，责令他们改变身份。 乖一点。

《九姓渔家》水上婚礼

“九姓渔民”数百年来在水上生活，形成了独特的风俗习惯。 其中水婚习俗非常有名，已被列为浙江省非物质文化遗产。

“九姓渔民”水上婚礼的整个过程是由上船迎亲、送嫁妆、唱乡歌、喂婆婆、背新娘、入堂拜、入新娘房。房间，并抛喜酒。

婚礼当天，双方各坐一艘乌篷船，篷船披着红色，挂满了色彩缤纷的装饰，船头上写着一个红色的大字“喜”。 高高的桅杆上飘扬着旗帜，悬挂着灯笼。 旗帜和灯笼上都标有船主的姓氏。 。

男方的船是用来接新娘的，俗称男方船； 女子的船是用来送新娘的，俗称姑娘船。

当载着新娘的船过来时，船两边的水手都按住船体，防止两船相撞（相撞意味着新人将来会撞到对方，这是不吉利的） 。

船停稳后鳙鱼，在司仪的指挥下，两位提灯姐妹从船舱里扶出了一位戴着红盖头的新娘。 随后，帮手们开始一一帮忙搬运嫁妆，被子、枕头、木箱、水桶、梳妆台等生活用品。

新郎的李氏阿姨给新娘唱歌，告诉她规矩。 与此同时，她手里还拿着钢秤，要称量每一份嫁妆。 她一边称重，一边给新郎唱嫁妆歌。

九姓渔民送嫁妆歌：

女：重一斤，男：重千金；

女：重两斤，男：长万金；

女：三公斤，男：三元三；

女：重四斤，男：常年发财；

女：重五公斤，男：五个儿子都被录取；

女：重六斤，男：六六顺旺；

女人：七英镑，男人：七个儿子和八个孙子；

女方：八斤，男方：八个儿子，成对；

女名九斤，男名九子十三孙；

女：重十斤，男：十个儿子团聚了。

共同：永远的繁荣和财富。

嫁妆称好后，女方的保姆到夫家后会给新娘喂米，唱新娘歌，教新娘规矩。

讲授完规矩后，新娘坐在鱼盆里，由四名壮汉举起，绕着桅杆转三圈，以表达对娘家和父母教养的依恋。 然后新娘被传递给新郎船上的四名壮汉。 中国人。 然后将人的船桅绕三圈，表示扎根。

过船后，新娘走出渔盆（喜盆），与新郎在船头手牵着手，拜天地、拜父母、拜对方，最后掀掉头上的红盖头。新娘头上有称重梁。

这时，锣鼓声、鞭炮声又响亮起来。 男女船上的人们和走出船舱的新婚夫妇同时向岸上的观众撒下柏子、花生、红枣、糖果，以表达对亲友的谢意。

入洞房后，夜幕降临，新婚夫妇下了小船，破浪来到僻静的地方，庆祝新婚之夜，第二天早上再回到大船上。

具有地方风格的婚俗是“九姓渔民”世世代代生活在水上而形成的独特习惯。 光鲜亮丽的背后，其实有数百年的辛酸！

千岛湖上的“九姓渔翁”

20世纪60年代，千岛湖成立了捕鱼队，千岛湖附近的“九姓渔民”的许多后裔都成为了捕鱼队的成员。

不愧是一代代渔民的期盼，“九姓渔民”的后裔似乎都带有天生的捕鱼基因，个个身怀绝技，非常擅长捕鱼。

千岛湖里，有一个钓鱼队队长，名叫陈继廉。 他是“九姓渔家”的后裔。 他从小就靠水为生，十几岁起就专攻钓鱼。 通过他的眼睛，他可以知道鱼群、鱼群的大小、鱼的大小。 无论你在哪里游泳，当你布下网时，你都可以捕获更多的鱼。

因此，当地人称他为“千岛湖第一鱼探”。

据悉，陈船长曾在水流较快、不少渔民多次失败的徐园海域，用“眼尖”一网打捞出6万公斤千岛湖包头。

为钓鱼而生的陈队长，总结了许多钓鱼的技巧和经验，也培养出了许多优秀的钓鱼弟子。 正是在这些探鱼员的带领下，千岛湖包头才能钓到鱼。 跳出湖去，穿越国家。

看表面的水波纹和水下的小气泡数量； 头露出水面的就是鳙鱼，尾巴露出来的就是鲢鱼。 如果闻到腥味，听到水泡飞溅的声音，一般就是鲢鱼，咕噜咕噜的就是鲢鱼。 咕噜声是鳙鱼，声音密集的地方是大鱼群等等。陈队长一生都在和千岛湖的鱼打交道。 他经常带队参加千岛湖“大网捕鱼”。 可以说，他对千岛湖的每一个区域都了如指掌。 地形、风向、水流和鱼类的运动模式都非常清楚。

在千岛湖，关于“九姓渔翁”的传说越来越少。 “九姓渔民”的后裔也大多离开了世世代代居住的船屋，走上湖岸，成为了普通人。 虽然仍有不少“九姓渔民”的后裔坚持在湖里捕鱼，但钓鱼已不再是生活的全部。

当“九姓渔民”的后裔挣脱束缚，从容地走上岸时，我们不应该忘记“九姓渔民”的文化，而应该理解他们过去的苦难。

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