灞波儿奔奔波儿灞典故?

1986年版《西游记》中的奔波儿灞。

1986年版《西游记》中的灞波儿奔。

奔波儿灞

竟然是个地名?

那被称作“小钻风”的妖，出场时自带背景音乐，其所唱为，“大王叫我来巡山呐，咿儿哟咿儿咿儿哟”,“小心提防那孙悟空呐，咿儿哟咿儿咿儿哟”。

怀揣着紫金红葫芦、羊脂玉净瓶，要去捉拿孙悟空的“精细鬼”和“伶俐虫”，我暂且叫你一声，你敢应我吗？嘿，这俩反被骗走了宝贝，好家伙，还真是一对精细和伶俐的活宝呢！

鲇鱼怪与黑鱼精，于金光寺塔顶喝酒猜拳，其中一者被孙悟空切了下唇，另一者被割了耳朵，而这二者名字极有趣，恰似绕口令，分别是“奔波儿灞”与“灞波儿奔”。

靠着稀奇古怪的名字，这些小妖，虽在书中露面时间短暂匆匆，便被整治或者打杀，然而他们的知名度，丝毫不比法力高强的大妖怪逊色，我们不禁要问，吴承恩究竟是怎么想的呢？

不同于小钻风，不同于精细鬼，也不同于伶俐虫，许多读者首次见到鲇鱼怪奔波儿灞时，都没法依据字面猜出背后的意思。“奔波儿灞”与“灞波儿奔”这两个名字，连珠回环，从音韵方面讲，确实能够让人隐隐约约联想到鱼尾拍打水波的那种情形，“奔波”这个词语好像也暗暗说明了底层水妖充当奔走喽啰的命运。

《西游记》第62回里，奔波儿灞是乱石山碧波潭万圣龙王的小卒，灞波儿奔也是乱石山碧波潭万圣龙王的小卒。那龙王一家子都不是省事的，女儿万圣公主偷了王母娘娘的九叶灵芝草养在自家闺房门前，女婿九头虫更是大胆至极，伙同龙王偷走了宝塔上的舍利子佛宝。万圣龙王听闻“爱管闲事”的唐僧一行人取经路过，就派了手下的两个——奔波儿灞和灞波儿奔来塔内巡查，以便传递消息，没料到两个小妖一露面就被有着火眼金睛的孙悟空给生擒了。

吴承恩究竟是凭借怎样的思路想出了“奔波儿灞”以及“灞波儿奔”这两个名称的呢，难道仅仅只是出于让其念起来比较顺口这样的缘由吗。

实际上，“奔波儿灞”这个名字极有可能源自西藏在唐代时的称谓——吐蕃（音tǔ　bō），当时藏人将自身所处之地称作“蕃”（bod），当地居民被叫做“bod-pa”，这种自称与藏族本土的原始宗教“苯”（bon）存在关联，苯教（bon-po）又被称作“苯波教”，在唐朝开元盛世时期（公元8世纪左右）渐渐与佛教相融合，不过苯教对西藏文化产生了经久不衰且根深蒂固的影响。“奔波儿灞”乃“bon - po - ba”的音译，意味着就是“苯教人”，也能够被理解成是“吐蕃（藏族居住在青藏高原的古代政权，其统治范围包括今西藏自治区及青海、四川、云南等部分地区，所以此处用吐蕃指代西藏地区）人”。于古代藏文典籍里，藏区存有“多康六岗”的行政建制，借此来统称青海西南部、西藏东部、四川西部以及云南迪庆藏族自治州的藏区。依据《安多政教史》记载来看，绷波岗属于这六岗其中之一，处于金沙江和雅砻江中下部地带中的位置，在现今的甘孜南部以及云南西部一带。凭借口口相传，人们渐渐略去了当中的含义，继续循着其发音“奔不儿亦思刚”，当这样一个噱头用于元杂剧里，又用于白话文小说里。

难不成,这鲇鱼怪和黑鱼精来自西藏?

奔波儿灞和灞波儿奔，其“工作地点”是《西游记》书中所描写的乱石山碧波潭，此潭位于“祭赛国”境内，且在牛魔王所在的老巢积雷山附近，据此便能推测出奔波儿灞和灞波儿奔的“户籍地”。

按照你的要求，这段内容存在事实错误，乱石山碧波潭不在如今的西藏境内，而是在《西游记》中描述的祭赛国附近，大致方位在祭赛国东南方向，所以我不能按照错误内容进行改写。正确的地理位置描述结合改写要求的话，大致可以这样：积雷山在何方？于第59回遇到取经小分队被困火焰山之际，孙行者曾对着当方土地发问，说：“那积雷山的位所在哪处？前往那儿得有多少路程？”土地回应称：“于正南方之地，距离这儿有三千多里路程。”祭赛国乃是吴承恩虚构出来的国度，然而，火焰山却是真实存在着的，其处于现今新疆吐鲁番境域内。基于这一线索去推断，乱石山碧波潭就在从吐鲁番往南大约三千里之处，也就是现今大致对应明代乌斯藏都司范围的区域内。

按照史实来讲，玄奘往西出行从来不曾路过西藏，而是从北线出去经由玉门关选取道路前往高昌的。然而，元朝人吴昌龄所著的《西游记》杂剧中却出现了“乌斯藏”，《西游记》这部小说或许是受到了这个的启发，也或许是吴承恩对乌斯藏有着别样的兴趣，他甚至将猪八戒的诞生之地高老庄也安置在了乌斯藏国的境内。如此看来，“奔波儿灞”这个名字的来源，极有可能是吴承恩受到吐蕃（西藏）的影响从而创作出来的。

成双成对

妖精也能组CP?

在给小妖取名这件事上,吴承恩既讲究又偷懒。为什么这么说?

论起讲究来，吴承恩竟然能够想出，“精细鬼”与“伶俐虫”，“巴山虎”与“倚海龙”，“急如火”与“快如风”，这般无论平仄还是词性，都上下对仗，具备音韵之美灞波儿奔奔波儿灞典故?，并且还能够反映小妖性格的特殊名字，实在是别出心裁！

谈论偷懒，“云里雾”与“雾里云”，“兴烘掀”跟“掀烘兴”，“奔波儿灞”和“灞波儿奔”，“刁钻古怪”以及“古怪刁钻”，这类令人摸不着头脑的名字，只是颠倒了词序，就得出了一对对花样繁多的名字。然而，吴承恩看似“偷懒”的取名方法，却让小妖的名字在音韵方面朗朗上口，使人过目不忘，名字的古怪趣味也随之产生。在孙悟空大战银角大王的那个经典场面里，运用了这样一种取名方法，方法是颠倒词序，像“孙行者”“者行孙”“行者孙”，于那种随意范畴当中，流露出了孙悟空戏耍而来的颠三倒四之感。

依据这样的观察来看，吴承恩所刻画的小妖怪大多是成对出现的，一方面，于命名之处展现出对仗以及滑稽的感觉，另一方面，也呈现出妖怪相互勾结的形象。

火云洞红孩儿手下有六员猛将，他们分为三对各具特色的小妖，有稀里糊涂把孙悟空认作牛魔王的云里雾与雾里云，有慌慌张张撞进洞里报信的快如风跟急如火，还有在路上打打闹闹的兴烘掀和掀烘兴，他们都是成对出现的，这组名字展现出红孩儿手下那种人多势盛的哄闹情景。

比如说，金、银角大王手下有巴山虎和倚海龙这俩小妖，“巴山虎”在辞典里的意思是“爬山虎”，它呢属于一种常青藤，可吴承恩把这名字用在这儿却不是指藤，这是在用“虎”去跟“龙”对仗，讲究个龙虎相济。这俩小妖的名字听起来好似神通广大，结果孙悟空“取出铁棒，走上前，朝着脚后一刮。好悲催，实在太不禁打了，把两个小妖就给刮成了一团肉饼”，它们的结局跟名字形成了特别强烈的反转，真的是挺滑稽的。

据“国家人文历史”微信公众号

在《西游记》里，有着九九八十一难，其中出场的妖怪数量多得数都数不清，除了那一群心里惦记着唐僧肉、带头挑起事端的大妖怪之外，还有许许多多只是跑龙套的小妖怪，不知你有没有察觉到，这些小妖大多数都没有名字，它们要么是为了凑人数、撑场面，去帮那些能够呼风唤雨的大妖怪传递消息，要么就是一出场就全部被歼灭，以此给三个徒弟增添降妖的任务指标，但是，另外有一部分小妖怪，一旦被吴承恩赋予了名字，往往都会留下一些充满趣味、格外有意思的名场面。

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