印度人为何露天焚尸？揭秘水葬火葬习俗

在印度那个地方，土葬这种方式是相对少见的，多数印度人在离世之后，会去选择火葬以及水葬，并且你可知道呀？当死亡高峰期来临之际，火葬场难以承受得住，印度人就会开展露天焚尸的行为！

下面我就来说一下印度最常见的2种葬礼：

火葬

置于印度，绝大多数之人皆为印度教徒，受印度教思想所影响，于其离世之后，皆会付诸火化之方式，待火化得以完成之后，方能够将骨灰抛洒于恒河之中，印度地域面积颇为广大，各处之地的火化习俗稍有差异，然而相差幅度并非甚大，普遍划分成为以下5个阶段。

1，当天火葬

印度人离世之后，并非会停放尸体三天，通常都会于当日尽快达成火葬，白天离世之人，最优是在天黑以前达成火葬，夜晚离世之人，最优是在天亮以前完成火化。

实际上之所以这般极度着急，是源于印度天气相当炎热，致使停尸时长过久，这对遗体保存颇为不利，此乃对逝者极大的不敬重。另外，停尸时间过长极易滋生各类细菌病毒，会危害家人健康，所以，火葬应当尽快举行，不论白天黑夜。

2，露天焚尸

在印度，各个大城市当中普遍设有火葬场，通常来讲，只要支付一定数额的费用便能够使用，一般的情形下，印度人大多会于火葬场里去完成火化这一行为，然而，印度存在着数量众多的穷人，这些穷人根本支付不起火葬场所需的费用，所以，他们只好自己筹备木头，进而进行露天焚尸。

此外，口罩问题出现后，印度曾有这么一段时期，进入到了死亡人数处于高位的阶段，火葬场具备的工作能力不够，没办法去满足所有人的相应需求，于是，印度人只好挑选，以露天那种方式去焚烧尸体。

到处可见的停车场，供公众游乐的公园，水流平缓的河滩等诸多场所，无一不摇身变为露天形式的火葬焚场，有排列着的一堆木头，铺展着的一层稻草，被手持着的一个火把，而当这三者彼此相接触以后，刹那之间便猛地腾升出气势猛之又猛而火光旺之又旺地一阵熊熊燃烧着的火焰，其带来的那种视觉上的强烈冲击实在是非常的显著。

3，选择木料

假若想要开展露天焚尸这一行为，那么家属就务必要准备一定数量的木头，在印度那里，人是被划分成三六九等的，木头同样也是被划分成三六九等的，不同身份的人死亡之后，所使用的木头是不一样的。

拥有珍贵身份的人离世后，其家人会去准备檀香木，这种木头油分含量丰富，它的燃烧效果好些，并且能够散发出一缕浓郁的香气。

身份处于一般状况的人离世，其家人能够使用的仅仅是一些平常普通的木材，而那般家庭处于极其贫困艰难状态的人离世，家人所能寻觅的只是一些残剩的边角料，要是连这些边角料都找寻不到的情形下，那就只有先把人进行土葬，一直等到凑齐木头的那一日，再重新开展火葬。

4，开始火葬

完成木料准备后，必须找到一烧尸台。若是没有烧尸台。那就只能把木料置于地面，横竖交错，摆成一立方体形状。

焚化仪式得请一位婆罗门祭司来主持，这位祭司会要求家人把逝者用黄布包起来，接着在那黄布之上洒些恒河水，要是没有恒河水的话，拿牛尿替代也行，等准备好之后，把它抬起来围绕烧尸台正向转三圈再反向转三圈，随后将遗体放置在木料的上方。

接着，逝去之人的年纪较为大的儿子站出来，手里拿着火把，围绕着用于焚烧尸体的台子正面转动三回反面转动三回，从遗体头部的下方位置点燃烧料。

在整个火葬进程当中，都是极为安静的那种状态，刨除掉祭司念诵经文所发出的声响之外，可听到的仅仅是木料燃烧产生的声音，家属们一般而言总会静谧地站立在旁边，几乎不存在痛哭那般的情形，就算是存在哭泣的声音，那也是低声的抽泣。

5，火葬结束

当遗体焚烧完毕后，由逝者的长子来负责收集骨灰，继而把骨灰撒入恒河之中，倘若去恒河存在不便之处，那么也得将骨灰撒于其他圣地的河流之中，这乃是印度教的一种习俗。

这些事都做完之后，亲戚朋友分别离去，回到家后，他们会把预先准备好的恒河水洒于自身，随后进行沐浴并更换衣物。

逝者那份子的家人同样返回到家里面，进行沐浴而后再次更换衣物，随后把家里面加以清扫做得洁净，按照印度那边的风土习俗来讲，葬礼完成的那个日子，家里面是不可以生火去做饭的，所以呢，他们的亲戚或者邻居会给他们送去一些食物过来。

紧接着，就来到了要守丧的时段，各个不同地区的这个时间是不一样的，有的短至十天，有的长到一年，在这期间，他们待在家中很少出去，也没有任何人到他们家里去串门，然而，他们并不会过度地悲伤，而是反倒保持着一种轻松的心态，他们觉得这样对逝者早日进入轮回是有帮助的。

水葬

在印度，不是所有人去世后都要火葬，像孕妇，不满5岁的小孩，苦行僧，他们被视为纯洁，不必经圣火净化，可直接水葬。

除了上述三类人以外，存在着另外一类人，在绝大多数的情况之下，也是能够直接进行水葬的，而这类人指的乃是未婚的少女。

2015年年初的时候，恒河那里曾出现80多具浮着的尸体，这引发了广泛的关注，在经过调查之后发现，那种情况并非是凶杀案件，而是水葬这种形式，其中占据大部分的那些浮尸都是没有结婚的少女。

印度人觉得未婚少女是纯洁的 ，印度人有些迷信这样能让少女投生到同一个家庭 ，所以未婚少女能够直接进行水葬 ，主要有这两方面原因。

然而，印度人分明是不乐意生养女儿的，那又怎么可能会存有让女儿再度投胎到自家之中的想法呢？

实际上，印度人 的投生，通常是另外一种生命的形态，或许是性别不一样，或许是物种不一样，大多时候，他们是期望女孩能转变成一个男孩，再次重返家中。

儿童“水葬冢”

在新德里有一个儿童“水葬冢”，这里是众多印度家长的伤心地。

正常时候，兜里有钱的家长打算给自家小孩施行火葬，然而绝大多数火葬场靠着各式各样没明文的新规加以回绝，原因在于小孩子更适配水葬，于是乎，有钱的家长毫无办法，只能把孩子送去儿童“水葬冢”。

于那些经济条件欠佳的家长而言，更多情形下还是得考量一番经济状况，火葬所需花费颇为高昂，通常要几千卢比，然而水葬却只需几十卢比，一般不会超越100卢比，换算成人民币也不会多于10块钱，对于贫困家庭来讲，这乃是最为划算的途径。

水葬的过程如下：

举行水葬之际，家属会为逝者换上一套橙红色的寿衣，而后再裹上一层白色的裹尸布，接着将其放置在木质或者竹质的担架之上，那担架上面摆满了鲜花，在婆罗门祭司诵读经文的过程当中，家人抬起担架放置到水中，任由担架朝着远方飘去。

禁止水葬：

近些年来，印度逐渐察觉到水葬存在危害，为防止水质遭到污染，为避免疾病得以传播，印度已然宣布通过法律禁止了水葬，然而在偏远地域以及农村，仍然有人暗自进行水葬。

就算法律已将水葬予以明令禁止，可水葬终究是印度历经千百年岁月沉淀下来的古老传统，想要一下子就全然杜绝实在是困难重重，所以呢，针对那些偷偷摸摸去展开水葬行为的人，大致处在就是民众要是不去告发的话、官府就不会去追究的这种状况，大家都仅仅当作是没瞧见罢了。

在管辖相对严格的区域，印度人又想出了另外一种变相的水葬形式，他们会寻觅一处干涸的河床，把遗体浅浅掩埋，等丰水期河流涨水之际，尸体就会漂浮起来，顺着河流飘往远方，不得不讲，印度人确实是很聪慧的。

经事实表明，印度对水葬实施的禁止行为，未曾取得成功，而且是很难达成成功的，在如今这个时候，恒河每年存在着3000具呈现漂浮状态的尸体，仍然在对恒河造成污染。

写在最后

在印度，火葬以及水葬当属印度人最常运用的两种葬礼方式，然而，不管是露天进行的火葬印度水葬，还是借助恒河水实施的水葬，均会引发极为严重的污染现象，而这恰恰就是印度亟待改进之处，对吧。

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