中国历史上的“君王南面之术”——刘秀

从秦王嬴政横扫六合，统一天下，登基成为古今第一皇帝，一直到清朝小皇帝宣统退位，封建帝制结束，两千多年来，历经了形形色色、大小不一的帝王。 河里的鲫鱼。 然而，真正有所作为的人却寥寥无几，而能够同时符合历史和道德两个标准的人，才是对历史发展有贡献、有杰出成就、闻名于世的人。历史，但也慷慨仁​​慈，不关心后代。 受到批评的就更少了。 东汉开国皇帝光武帝刘秀，是首屈一指的。 他开创的“光武中兴”的辉煌成就，为后人所钦佩和称道。 明末清初知识界巨擘王夫之的评价，非常典型地体现了这样的共识：“三世以降，唯光无云冠百王！”

读过《道德经》的人大概还记得里面关于“以弱胜强”、以退为进的讨论。 这就是被很多人推崇的“王南术”。 刘秀对其本质的认识和把握可以说是深刻的。 史称他“生性恭敬”。 这样的人格特质决定了刘秀统治的根本特征是“以柔治世”和“博爱宽容”。 他善于赢得民心，收集舆论。 这是他自己说的：“吾治天下，亦欲以柔道而行”。 “柔能制刚，弱能制刚，柔者可德，强者可贼，弱者可仁济，强者可怨，归来。” 这是连汉武帝、唐太宗这样的才子都无法比拟的。 刘秀不愧是一个学者出身的皇帝。 他对读书人微妙的心态和深层次的愿望有着敏锐的洞察力。 他不仅愿意花费大量资金投资于不能立即显现经济效益的文教事业，还开办国子监、藏书、聘请博士生来教学生。 他十分重视知识分子，尊重有德有才的人，以至于“得其所欲，望之于石”。

刘秀也能理解那些不愿为了五斗米而放弃、自觉与新王朝保持一定距离、甚至采取不合作态度的士人的愿望和利益，并以惊人的宽宏对待这些士人。

严光是刘秀的老同学。 在长安京城读书时，两人朝夕相处，结为兄弟。 九五刘秀即位后，多次受邀为官，担任谏吏的重要职务。 然而，无论刘秀如何用好吃好住招待他，他就是不肯这么做。 “故意的，白云是无意中从秀秀中出来的。” 刘秀无奈，只好让性格古怪、行事反复无常的老同学离开洛阳，回到富春江边钓鱼，在那里自由自在地度过了余生。 东汉初期，出现了牛老、王霸、庞蒙、井旦等众多士人，刘秀尊重他们的意愿，从未利用皇帝的权力为难他们。 。

如果说对士人的宽容和接纳并不是太难的话，那么对英雄将领的信任和优待才是对一个君王的真正考验。 虽然士人的抱怨、怪言、造作、不合作可能会让人不舒服，但并不会对他们的王位构成直接威胁。 然而，对于英雄和将军来说，故事就不同了。 他们兵力雄厚，战略精深，威望很高。 如果真有不同的野心，奋起反抗诸将，那就不是笑话了。 所以，安慰士人充其量是个面子问题，而关心英雄将领才是真正的权力问题。

刘秀之所以能保存英雄，有几个关键环节值得我们关注。 第一，能够真诚待人、真诚待人。 他心胸开阔，充满自信，所以敢于对那些英雄将帅坦诚相待，毫无猜忌地使用他们。

二是用重奖轻罚来笼络人心。 刘秀不仅对诸位功臣高度信任，而且在各方面都宽厚厚待。 这体现了他毫不犹豫地慷慨大方地奖赏他的英雄将领。 刘秀知道，那些与他一起灭族、征战天下的英雄将领，都是束着头做着危险的事情。 没有他们的全力支持，他也不可能有今天的第九、第五的位置。 称霸世界的机会。 既然“国家的武器”不能给别人，军权不能交给他们，政务不能交给他们，那么我们就别无选择，只能为他们提供最大的经济利益和慷慨的关怀。生命，让这些英雄将领们觉得自己当年的冒险投资是正确的。 做出你的选择，满意地享受浴血奋战的成果。 正是怀着这样的认识，刘秀为众英雄创造了一个舒适、优雅的生活环境。

刘秀对功臣的赏赐层层增加。 建武十三年四月夏，吴汉率军平定公孙述割据势力，从蜀凯旋回到都城洛阳。 至此，国家终于统一，东汉统一战争圆满结束。 刘秀非常高兴，举办了盛大的宴会，慰问将士，以示庆贺。 立下战功者，将有政策记录。 刘秀还请群雄提出封印哪些地方，只要有可能，他都会尽力满足他们的愿望。 英雄们都向京城和南阳附近的富裕县城和县城索要土地，导致这些地方几乎全部被封锁。 刘秀对英雄将帅的好感由此可见一斑。

当然，刘秀对功臣的政策并不是一味宽容。 他是双手的坚定实践者。 刘秀对于英雄权力分配的大原则从来没有动摇过。 他把剥夺英雄的兵权、阻止他们参与政务作为加强中央集权、巩固统治的首要任务。 一旦实施。 在这一点上，他和后来赵匡胤的“杯酒释兵权”没有什么区别。 这也是他能够广纳英雄将帅的基本前提，体现了他高度的政治警惕性和掌控大局的能力。 这正是叶适所说的：“光武以绳墨待将，将也能以绳墨从之，犹如千里之外的对岸，无人落后……高帝” （刘邦）追不上。”

刘秀通过两种方式限制甚至剥夺英雄的权力。 首先，他及时给英雄们敲响警钟，鼓励他们学习儒家经典的统一思想，懂得君臣关系的永恒性等，帮助英雄将领构筑思想堤坝，不掌握军事权力，也不参与政治事务。 为了限制合并，然后剥夺英雄将领的实际权力，营造出一种政治氛围，让他们觉得只有这样才是正当的、有原则的。 比如，他一方面不惜受封号的赏赐，但另一方面，他也下诏告诫英雄将领：人们要知足，不要只顾一时的放纵。和幸福，却忘记了法律和惩罚。 “居高而不骄，高而不危；克制而克制，充而不溢，敬而防之，传于子孙，长大为汉臣”。 ”。 这是对英雄们不要干涉政治的鼓励，也是严重的警告。

东汉英雄人物大多学习儒家思想，这给刘秀控制和利用他们带来了极大的便利。 例如，贾馥知道刘秀“欲休战，修文德，无英雄拥京城，故与高密侯邓愈联手，剽兵弘儒”。 因此，他受到刘秀的称赞。 可见，刘秀积极倡导英雄读经，试图用这种方法让英雄将领们明白“君王臣”的天意和“圣兵读经”的道理。不应该不加区别地看待”。

其次，刘秀通过剥夺武权、不赋予实际职务的方式，彻底消除了功臣干政篡权的危险，保证了自己统治的万无一失。

刘秀在从事国家统一战争时，为了适应战争的需要，他任命了很多将领，而这些官职基本上都是由有功的官员担任的。 建武十三年（公元37年），国家终于实现统一。 基于战略形势的根本变化，刘秀决定开始“罢左右将”。 其实这是要求英雄们交出兵权。 刘秀不想像汉高祖那样，他的功臣也不想像韩信、彭越那样。 双方相处融洽后，除英雄的工作就顺利进行了。 从这一年起，除少数特殊情况外，大部分功臣逐渐将印绶交给将领，解除了兵权，其中包括邓愈、耿M等老将。

解除功臣兵权只是刘秀消除功臣干政威胁的第一步。 随后他把不授予功臣实际官职的决定作为彻底解决功臣干政危险的关键一步。 他的总原则是不任命有功的官员担任国家重要的官职，一般不让有功的官员参与政治事务。 起初，参与讨论国事的只有邓愈、李同、贾辅三人。 后来连这三个例外都取消了。 刘秀的英明王风使刘氏汉族昌盛，实现了“光武中兴”。

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