姜太公钓鱼愿者上钩启示：普通人要做好准备才能抓住机会

这句叫做“姜太公钓鱼，愿者上钩”的谚语，其故事相信大家应该都听闻过。然而，姜太公钓鱼难道真的仅仅是偶然碰到文王的吗？或许对姜太公而言是愿者上钩，可对我们普通人来讲，用“有备而来”描述会更佳。毕竟姜太公这般的能力并非每个人都能够企及，他遇见文王时能够做出自己的抉择，究竟是帮还是不帮。但要是将这种情形置于现实生活里，说不定就会涌现出好多姜太公，那时便不再是愿者上钩，而是准备得最为周全的人方能获取那唯一的机会。

太公姜姓，名为尚，字是子牙之人，乃商朝末年时的，其祖先于四岳任过官职，之后因助力大禹治水建有功绩，故而被分封至吕地，所以也称作吕尚。

姜尚缔造了齐国，是帮助周武王灭掉商朝的最高军事统帅，是中国古代一位有着久远影响力的军事家与政治家，儒、道、法、兵、纵横诸家全都追认为自家的领袖人物，由于其在军事方面有着卓越贡献，被后人尊称为“千古武圣”，和文圣人孔子享有同等声誉。

原来姜尚所属之家族，乃是吕国国君的后裔，只因子孙不断繁衍，历经漫长岁月，家族整体便渐渐走向没落之态势。发展至此辈时，已然沦为平民，过上了穷困潦倒之生活。姜尚出生之际，其家境已然破败凋零，年少之时只好四处漂泊流浪。待到十几岁时，流浪至北面之地的齐国，因生活所迫，进入一户人家做了赘婿，结果却遭彼家之人轻视瞧不上，无奈之下得早起晚睡，从事各类农活与家务活儿，稍有做得不妥之处，便会遭受打骂，最终，他终究还是被驱离出了家门。

随后，姜尚去往商朝都城朝歌周边谋求生计，做过小贩姜太公钓鱼愿者上钩，售卖过食品，当过帮工，乃宰牛卖肉之屠夫，大街小巷皆走遍，然而依旧难以维系生计。即便如此，姜尚亦未忘却学习，上至天文地理范畴，下至治国安邦之途径办法，期望有朝一日能遇上赏识自身之人，对国家贡献一己之力。

某天，他于市场之中碰到了西北侯姬昌，晓得他乃是周国的君主，极为仁义，并且善待具备才能的贤人，随后寻找到一个契机，和姬昌聊起了天下大事以及治国方略。姜尚所言虽为数不多，然而寓意深邃，切中要害，给姬昌留下了深刻的印象。

姜尚在朝歌生活之际，开始开展参与关注政治之事，进而与散宜生、闳夭、南宫适等人变成了关系要好的朋友，当时，姜尚对于已然腐朽没落的商王朝还怀揣着一缕幻想，曾有过一段当官的经历，之后察觉到纣王行事无道，便悄然离去了，他抵达过诸多的诸侯国，期望施展一己之才能，然而均未获得赏识。

在历经几十年奔波后，姜尚已然步入老年，并且尚未有显著的大作为，于是他返回到位于东海之滨的老家，修建了一处茅草屋并开垦了一小薄片土地，打算就此在那瑞安度过属于他的晚年之期。

然而，他依旧未曾忘却自己往昔的雄心壮志，依旧在紧密留意着天下百姓的命运。他听闻有人讲，当下的周国政治清正廉明，民众生活安定快乐，姬昌已然成为了周文王，正在征召贤能之士，积攒力量，打算推翻暴虐的商王朝。于是，年近七十的姜尚，又背起行囊，历经漫长路途，来到周国都城郊外的渭水河畔，寻了一间石屋住了下来。

在渭水的南边之地，存在着一条支流名为蹯溪 ，它发源于南山的兹谷之处 ，那山上有着一股泉水唤作兹泉 ，泉水从高处迅猛地急流而下 ，于山脚下积聚而成一个深潭 ，此潭潭水清澈能够见底 ，当中有许多鱼儿在水里自由自在地游动。潭边有一面高大的石壁 ，其掩映在茂密的丛林当中 ，水边还有一块巨石。姜尚时常来到这个地方 ，坐在那块石头上进行钓鱼。

一般人钓鱼时，用的是弯钩，弯钩之上挂着散发着浓浓香气的鱼饵，之后将鱼饵沉在水里，借此诱骗鱼儿上当，使其上钩。然而姜尚所用的钓钩却是直的，上面并未挂鱼饵，也不分沉到水里去，而且距离水面足足有三尺高。他一边将钓竿高高扬起，一边嘴里念念有词道：“那些不想存活的鱼儿呀，倘若你们心甘情愿，那就自己主动上钩吧！”。

一日，有个樵夫来到溪边砍柴，瞧见姜尚用没放鱼饵的直钩垂钓，于是笑了起来，朝着他讲：“老人家，照你这样钓鱼，一百年都钓不到一条！”。

姜尚将钓竿举了举，说道，我并非在钓鱼，而是在钓王侯，于是，这个典故被后人传了下来，所以才有“姜太公钓鱼，愿者上钩”这样的说法。

曾有一回，周文王姬昌预备外出打猎，遂请来太史进行占卜。太史占算之后言道：“您此番到渭河北面打猎，将会收获颇丰。所获取的并非龙，并非虎，亦并非熊，而是会得到一位卓越优异的人才。此人乃上天赐予您的老师，得到他的辅助，您的事业会一天比一天兴盛繁荣，您的子孙后代也会蒙受他的恩泽福惠。”。

文王说：“你的占卜真有这样灵验吗?”

太史作出回应称，“我的久远祖先往昔曾给大禹进行占卜，最终获得了皋陶这般的贤能之人。那次所呈现的征兆，恰好跟当下的情形相类似。”。

于是，文王进行了为期三天的斋戒，之后驾驶着马车，前往渭水的北岸去打猎，最终见到了处于长满茅草的河岸边垂钓的姜尚。文王满心欢喜，说道：“当我的祖父仍在世之际，曾经对我讲过，日后会出现一位极为了不起的人物，能够助力你将周族发展兴盛起来。您恰好就是这样的人呐。我的祖父对您的盼望已然持续了许久。”鉴于以姜尚正是为文王的祖父所殷切盼望之人，故而后来称呼他为太公望。在民间流传的故事当中，又把他叫做姜太公。

文王上前询问：“先生喜欢钓鱼吗?”

姜尚回应称，“我听闻，君子期望达成自身的志向抱负，而普通人则盼望做好自身的各类事情。如今我进行钓鱼之举，与上述这个道理是相同的，并非是真心喜爱钓鱼。”。

文王问：“这两者之间有什么关系呢?”

姜尚回应称，以饵钓鱼恰似任用人才这般，蕴含着三种手段，其一为以优厚薪资去收买人才，其二是以巨额赏金去买进死士，其三是以官职来招揽人才。但凡从事垂钓之人，其目的均在于获取鱼，此中所蕴含的道理极为深邃。

文王说：“我愿意听听这些深奥的道理。”

姜尚讲，水的源头深远，那么水流就不会停息，如此鱼类才能够生存，这属于自然的道理；树的根须深入到地下，枝叶就会茂盛，进而才能结出肥硕的果实，这同样是自然的道理；君子之间情投意合，便能够亲密合作，事业才会取得成功，这还是自然的道理。一般的言语应对，是用以掩饰真相的，能讲出实话，才是最为良好的事情。当下，我所说的全都是实话，毫无隐瞒忌讳，只怕会引发您的反感吧？

文王讲，唯有拥有高尚品德之人，方可接纳直率规谏，且不会厌烦老实话，我怎会产生反感呢，难道有吗，怎么会呢，真会如此吗？

姜尚还讲了，钓丝稍微细微些，这样才能瞧见鱼饵，如此一来小鱼就会咬钩；一旦钓丝到了适中程度，鱼饵再增添些香味，中等个头的鱼就会来上钩；要是钓丝又粗又长，鱼饵极其丰盛，大鱼就会被钓住。鱼由于贪恋香饵，便会被钓丝给牵制住。人倘若想获取君主的俸禄，就会听从君主的差遣。故而借助香饵钓鱼，接着就能吃到鱼；拿爵禄招揽人才，便能为自身所用；以家作为根基，进而谋取国家，国家便能归自己所有；以国作为根基，再去夺取天下，天下就能够臣服。好几多人都弄不明白，哪怕土地宽广庞大，国家的命运延续久远，那它所积攒聚合起来的事物，最终必定会像云烟那样飘散消逝，而悄然无声、不露声色地在暗地里进行筹备，它的光辉才会向四方普照着散发，这是何等的微妙之事呀！圣人的品德操行，就在于不知不觉地去招致收纳人心。圣人所思索考量的事情，便是去争取人心，使得天下所有人都能各自得到他们应处的适宜位置。”。

文王又问道：“有什么办法才能使天下归心呢?”

姜尚回应称，天下并非属于一个人的天下，乃是属于所有人的天下。能够与所有的人一同分享天下利益的人，便能够获取天下；独自占有天下利益的人，将会失去天下。天存在着四季，地拥有着财富，能够跟人们共同享用这些物品的，就是仁爱。仁爱在什么位置，天下人就会归向哪里。解除人们的负担，处理人们的艰难困苦，消除人们的灾祸忧患，拯救人们的危急处境，就是恩德。恩德在什么地带，天下人就会归向哪里。与人们一同忧愁喜悦，共同喜好厌恶，就是道义。身处道义所在之地，天下各个地方的众多人就会争着抢着前来归附。每一个人都怀有希望生存下去的想法，去享受所得到的恩德进而追求自身利益，能够切实为天底下所有的人谋求利益的那种行为，就是被称作王道的东西。王道存在在哪一个人的身上，天底下所有的人就会纷纷归附到那个人所在之处去。”。

文王怀着深深的敬意进行拜谢之后说道，先生所讲的实在是太出色了，我是决然不敢去拒绝上天所赋予的旨意的，于是，便将姜尚恭敬地请上了马车，而后一同返回了国都，并且拜他担任太师一职，太师可是国家当中最为高的官职呀，文武百官全部都处于他的管辖范围之内呢。

姜太公碰到周文王后，最终辅佐周文王以及他儿子周武王，推翻了商朝，获取了天下。这段传奇般的故事，变成广泛流传、人人称赞的历史美谈。这也从侧面表明，纵使你有一把极为厉害能杀龙的刀，要是没有龙可供宰杀，依旧没什么用处；即便你才华超众、无人能及，没有贤明君主赏识并任用，依旧只能在南山下种豆。

Tags：姜太公 钓鱼 愿者上钩 历史 贤人