古诗小儿垂钓中藏着问路智慧，孩子钓鱼怕惊鱼

小儿垂钓

唐·胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

这首诗并非格外有名，作者亦并非大诗人，清代人编纂过一部唐诗大全集，称作《全唐诗》，《全唐诗》里仅收录了胡令能的四首诗，他是一位不做官、居住在自己家乡的隐士，他的诗喜好描绘日常生活之中的细节。

诗歌的题目称作《小儿垂钓》，其内容是描绘小孩钓鱼的情景。“小儿”到底是谁呢？推测是作者在散步的路途当中遇见的村里的一个小孩。这首诗里还出现了另外一个人物，那就是“路人”。这个路人，有可能就是作者本人。实际上，这首诗讲述了一个涉及问路的故事。

在唐诗当中，存在着两首极为出名的，与问路有着联系的短小诗歌。其中的第一首是《寻隐者不遇》，乃是这般描绘的：于松下向童子进行询问，童子言说师傅去采药了。此师傅仅仅是在这座山岭中，山川云雾太过深邃以至于根本没办法知晓处于何处，这是诗歌对景象事态的这般描述流程。另外还有一首名为《清明》的：向他人借着询问哪里有酒家，那牧童远远用手指向杏花村所在之处，经由诗歌来叙述说明前后的情状走向如此。正处在这两处小巧的七言绝句里边儿之中，有一个小孩身为道童，另一个小孩则是牧童，这两个小孩的身分、神态都是具有差异的；而那个向小孩问路的人物的身分、性格、心情，同样也是各不相同的。胡令能笔下所刻画的正在垂钓的小孩子，却完完全全又是另外一种神情姿态，是个独特状态的存在描绘。

第一句一开头便提及“蓬头稚子” ，“稚子”意即小朋友 ，“稚”表示幼稚、幼小。“蓬头”呢 ，现今有个成语叫“蓬头垢面” ，讲的是一个人不打理自己 ，头发如同乱草一般。“蓬”是一种草 ，类似蒲公英。大家能够观察一下蒲公英那团毛茸茸的种子 ，它像不像乱糟糟的“爆炸头”？“蓬头” ，就是乱毛。小孩子哪会顾及那么多成人社会的礼仪？他不在意仪表 ，只想着自己玩耍 ，憨态可掬。

享受安静的生活，专注于自己所做的每一件无用之事。

那个头发乱蓬蓬的小孩在做什么呢？答案是“学垂纶”。所谓“垂纶”指的就是垂钓。其中，纶乃是钓鱼所用的丝线。当鱼竿被抛出去以后，会有一条丝线垂落在水面之上，而线的末端才是鱼钩所在之处。留意一个字，即“学垂纶”中的“学”字，这表明这个小孩实际上并不具备钓鱼的技能。估摸着他是瞧见家里的大人常常去钓鱼，所以有一天便偷偷地把鱼竿拿了出来，自己煞有介事地前往小河边去钓鱼。

每个小朋友于成长进程里，都会历经模仿父母、学习父母之事。你瞧见妈妈戴了顶如飞碟般的帽子，你便也想戴；瞅见爸爸在打乒乓球，你便也追着乒乓球去玩。父母的兴趣爱好、行为动作，极易对孩子产生影响。反之，从孩子身上亦能看出父母的生活状态。“学垂纶”中的“学”字告知我们，这一家人应颇为清闲，断然不是整日劳碌、奔波、为官之人，或许就是普通村民、渔夫，常去钓鱼，亦可能是隐士，恰似诗人胡令能那般。

到了第二句，那位诗人对于小孩的观察变得更加细致入微了，他描述小孩呈现出“侧坐莓苔草映身”的状态。所谓“侧坐”，意思就是身子歪歪斜斜地坐着。当大人在进行钓鱼活动的时候，往往会极为端正地坐着，原因在于他们内心惧怕惊扰到水下的鱼儿。然而这个小孩，并不知晓其中蕴含的道理，单纯地认为只要把鱼钩朝着水里一扔便大功告成了。所以，便以一种歪歪倒倒的姿态坐着，完全依据怎样舒服就怎样去坐。由此能够看出，这个小孩实实在在是不明白钓鱼的门道的。并且，“侧坐”这种坐姿，也是小朋友们时常会展现出来的一种坐的姿势。家长以及老师，是不是常常对你进行严厉斥责？说你坐的时候没有个坐的样子，站的时候也没有个站的模样。小朋友极易如此，要是无人加以管束，必然是站着那种姿势比不上坐着的姿势，坐着的姿态又不及躺着的姿态，是不是这样呢？

”侧坐“于何处的那个钓鱼小孩，是在河岸边吗？岸边有着莓苔，莓苔也就是苔藓。既然是坐在一层苔藓之上，这能说明啥问题？这表明岸边应当是比较阴凉的，或许头顶有着大片树荫，因为苔藓乃是喜阴植物。这个小孩可真会享受，在大太阳之下钓鱼，要是晒黑了该如何是好？人家寻得了一个阴凉之地，舒舒服服地坐在苔藓上，简直就如同高级地毯一般！

王安石曾书写一首名为《书湖阴先生壁》的诗作，其中提到“茅檐长扫净无苔”，此语句所表达的含义是，由于时常存在有人进行打扫的情况，故而苔藓便难以实现生长。由此能够看出，唯有那些鲜有人至的区域才会生长着繁茂的苔藓。所以，“侧坐莓苔”这番表述向我们传达出，那个小孩进行钓鱼的所在之处，不但具备阴凉、舒适的特点，而且理应是那种人迹罕至、不会遭到他人打扰的地方。他独自一人安安静静地在那里钓鱼，着实是极为懂得享受啊！

除了“侧坐莓苔”，诗人还描写了另外一处细节，那便是“草映身”。“映”字十分巧妙，其呈现的是草丛与小孩身体之间，存在着一种相互遮挡、彼此交织的状况。这个细节，极有可能就是后来那位前来问路之人（想必就是诗人）对小孩的最初印象。大家仔细思量一下，这个地方鲜有人至，诗人来到此处后迷失了方向，想要找个人询问路径。他抬眼四处张望，瞧见远处草丛之中似乎坐着一个人，身影与草影相互混杂在一起，模模糊糊难以看清。那究竟是谁呢？于是他稍稍靠近了一些，方才发现是一个小孩正在钓鱼呢！

于是，诗人必然就去询问道路了。“借问”的意思是探听事情，这儿应当是询问道路。杜牧诗中讲到“借问酒家何处有”，描述的是相同的情形。然而，这个小孩并非像“牧童遥指杏花村”里的“牧童”那般从容闲适，那般乐意助人。人家是有工作任务的！尽管是在故作姿态地钓鱼，可他却当真了，还挺严肃的。他赶忙向诗人“遥招手”，意思是你千万不要过来，也不要再出声了，我可没工夫理会你啊！

第四句说明了他之所以要“遥招手”的缘由，也就是“怕得鱼惊不应人”。“怕得”，其含义是怕引发某种后果。他担心有人过来时动静过于大，致使鱼被吓跑了。“不应人”，意思是不回应诗人，没有给诗人指明道路。诗人大概也就知趣地离去了。

从整体方面去看，这首诗不存在什么较深层次、意味深长的含义古诗小儿垂钓中有，纯粹只是描述有这样一个悠然闲适、模样憨态可掬的钓鱼小孩子。他进行学习钓鱼这件事，并非在意能够钓到什么具体的东西，原因在于小孩对于什么种类的鱼具备价值，什么种类的鱼味道可口是全然不了解的。推测要是他钓上来一只乌龟，同样也会满心欢喜。他所尽情享受的是钓鱼的整个过程：处于一个人很少到的地方，躺在柔软的苔藓之上静静等待一条鱼能够上钩。

一首胡令能作的诗，我们再次去读，描绘的也是日常当中的生活细节，名为《喜韩少府见访》。有一位朋友前来对他进行拜访，他彼时非常开心便创作了一首诗。第一句表述为“忽闻梅福来相访”，梅福此人乃是汉代人士，传说中已然化作神仙，此处是针对对方的一种美称，意思是说你这人具备十足的风度，我对其满怀欣赏之意。进而第二句写道我“笑着荷衣出草堂”，也就是身着极为简朴且十分率性的衣服，走出草屋去迎接你。

接下来，胡令能又创作了一个小孩，这个小孩理应是他家自己的。他表述“儿童不惯见车马，走入芦花深处藏”。先前我们提到过，胡令能身为隐士，不担任官职，不存在官场应酬，因而极少有人前来拜访。突然有客人到访，小孩不认识，心生害怕，感到不习惯，也不愿出来陪伴大人，便独自跑到“芦花深处”藏身。芦花生长于水边，这表明诗人居住的茅屋距小河不远，此地景色应当十分优美。这看上去好像是不经意间的那么一笔，却说出了诗人的生活情形：处于一个景致优美的地方，自己寻得快乐，不与世人争斗地生存。就这个层面的意思而言，胡令能跟他笔下的那个“蓬头稚子”，应当是彼此心意相通相互惋惜的。他们都特别享受宁静的生活，而且专心于自己正在做的每一件被视为“无用”的事情。

喜韩少府见访

唐·胡令能

忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。

儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。

Tags：古诗 垂钓 问路 小儿 胡令能